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“ Hong Liangji：学者和清朝官员的安全方式”，由Katsukazu Kataoka撰写，由Zhang Jun翻译，由Jiangsu People Publishing House于2025年7月出版，于2025年7月，284页，68.00 Yuan，68.00 Yuan，是一个故事的故事之一。张金林（张金林Hong Liangji被后来的学者评为“中国的马尔萨斯”（Long Fucheng和Zhou Sinan：“中国的马尔萨斯：Hong Liangji”，“经济系列”，第5期，1935年）。 Nagzhang Yinlin在谈论这一事实中正在对话中，即仅两名Qianlong和Jiaqing学者的大师除了文本研究外还取得了不朽的学术成就。在哲学，戴Zhen和社会科学方面，是洪利吉。但是，相应这两个学者的理论对历史没有影响。戴Zhen很幸运，毕竟，他的哲学观点是人们所熟悉的，因为诸如Cai Yuanpei，Liang Qichao和Hu Shi等著名学者的解释和宣传。相比之下，Hong Liangji的理论仍然未知。 Liang Qichao的经典作品“中国的学术史将近三百年”没有提及。张金林（Zhang yinlin）叹了口气：也有幸运且令人难以置信的话！ 。她出生于Qianlong（1746年）的11年，并于1809年（1809年）去世。他来自低级级别，热情和学习，在45岁时，他通过了帝国评论，并在一年级通过了金希。他不仅遇到了帝国检查的困难，而且还目睹了他正式职业的罪行。他也是他直言不讳地写信给贾奎明的一个恶魔。被原谅后，他回到家乡积极写书和一部分在当地的公共福利中进行ICIPATE，为学者和官员树立榜样。 Hong Liangji留下了30多种作品，近5,000首诗和大量文章。与不关心世界的学者不同，“清朝的历史草案”说，洪·林吉“喜欢讨论世界的活动”。思想和职业也反映了中国古代的发展和拒绝。日本学者的传记Kataoka Ichitagata在Hong Liangqi中，通过解释诗歌和关于Hong Liangqi生活中的重要观点的诗歌，并监视他的情绪和意识的变化，希望向我们揭示一个复杂的生活经验和不寻常的Qianjia Scholar的地位。洪利吉（Hong Liangji）的一些诗歌对第二本书的解释有助于人们了解这种不寻常的Qianjia学者的情绪和情感世界，他关心世界并体验复杂性。在过去的二十年中，在外国房屋中，洪利吉（Hong Liangji）拥有Exp剥夺了世界上的热量和寒冷，并鼓励洪利安吉（Hong Liangji）建立一个坚实而值得信赖的品格。她出生于SA租用的房屋，位于长州县Xinglongli。他的父亲Hong Qiao几次接受了省级审查，但考试失败了。他只能通过像朋友这样的朋友的不稳定工作来换取一些收入来生活。 Hong Qiao突然离开了Hong Liangji在世界上六岁时，Gong的祖母看不到Hong Liangji和他的儿子在他们的生活中的痛苦，因此他们带来了。 Hong Liangji留下了许多关于他早年生活的诗和论文。通过这些诗，我们可以看到，即使在江南蓬勃发展的地区，人们的生活仍然面临许多困难。例如，“ Sui Sorre”写道：三十知道道歉的一年，第四个饥饿。病态的母亲和老师的薪水由老师支付，儿子Aof穿着父亲的衣服。稀薄的人彼此非常同情，穷人是被仆人嘲笑。当我从寒冷的小巷回来时，书的声音打破了门。这首诗的一般含义是我今年13岁那年道歉。 13岁那年，当我早上醒来时，我必须忍受饥饿的感觉。因为我母亲生病了，所以我也无法支付学费。我的家人太难了。当我长大后，我只能穿爸爸离开的衣服。那时，我很穷，所以我无法吃饭。我感受到了亲戚的友善和帮助，但是私立学校的残酷话语。当人们穿过寒冷的车道时，他们晚上回来时仍然会听到他们响亮的阅读声音。许多是同意和论文。例如，由于悔改的一年，洪利吉（Hong Liangji）的家人不得不释放自从父亲去世以来为父亲服务的仆人。 Hong Liangji写信给“派遣仆人”：阴影和他一样小，他的身体很累，您感到饥饿。 Artemisia Annua为旧食物和黄色的叶子用于补充秋天的衣服。弹簧烹饪很冷，炉子连接起来，当您睡觉时，露水进入门。旧的巢仍然痛苦，眼泪正在下降。这首诗意味着你的身影对我来说很弱。从疲倦的状态下，您会发现自己不经常充满食物。如果您家里没有食物，则只能与野蔬菜一起生活。如果您不在家佩戴它，请仅使用Nalscent叶子来保持寒冷。冷食就像炉子上的冷泉水。躺在床上休息时，露水将窗户漂浮在窗户上。也许只有对这个熟悉的栖息地，眼泪流的痛苦，而爱很长。当时，中国最富有的地区江南是让其他地方对人民生计的贫困感到宽慰的地方。 Hong Liangji的情况很难说这是一个不同的案例。 Kataoka Ichitada回顾了“ Wujin Yanggu县纪事”在广光期间被引起了人们的注意，并发现当洪林在长州时，长江南部的自然灾害经常是：例如：在Qianlong的14年中，是一种主要的流行病；在第15年，一次重大洪水；在16年，干旱；在第17年，一场激烈的干旱；在20年中，一种强烈的干旱；在第21年，春季流行和标签 - 温暖；在24年，干旱和昆虫灾难造成了饥荒。在约翰·费尔班克（John Fairbank）的观点中，中国对自然环境的适应极大地影响了中国文化。人们依靠自然而不是主动。中国农民的病人正处于时间的流逝。他们必须世代相传地接受各种自然灾害，例如前者说：“生死在天空中”。 。他曾经写过一首名为“ jingwei”的诗来鼓励自己：吉温·吉维（Jingwei Jingwei）出生于海东。 Jingwei Jingwei出生于海边。当你在西方时，不要把自己扔在东海。如果您无法拯救自己，所有的鸟都会嘲笑它。 Jingwei Jingwei，无尽的时间。即使您的心脏累，您的野心也不会改变。尘埃在东中国海中飞来飞去。吉温（Jingwei）在西山日（West Mountain Day）举行树枝和岩石，想填满大海，但被嘲笑和不现实，但仍然没有改变他的野心，洪利吉（Hong Liangji）不是她自己。尽管他受到嘲笑，但他总是坚持努力和教育的野心。如果香港早年大部分时间都记得自己的意志和周围的情况，那么在著名的学者和清朝官员（例如朱元和毕恩）的幕后，他就开始将自己的注意力转移到许多文学和学者之后，将注意力转向更广泛的真实社会。在Qianlong 37年（1772年）的2月写的“ Dangtu Dao”中，他不禁叹息了受害者的实际困境：日出和井正在嘈杂，而流动的光线在早晨发光。山农场超级柔软，马莓，仍然有没有衣服的人。孩子负责他的婚姻，他的痛苦言语表现出了真实的本性。我可悲地说，并表示感谢。一百年来的创造和寿命，但是一天没有恢复贫困。彼此之间的痛苦和安慰，我们如何回到真相和角质？如果您不能耕种，那么您就不会很香。当然，Hong Liangji的眼睛不仅吸引了美丽的风景，而且还吸引了那些衣服较少，食物和衣服的受害者。马里莓树木种植在山地上，但仍然有没有衣服的普通人。孩子们拉了Hong Liangji U的布莱斯托，要求他的衣服角落。他的痛苦的话来自他们的天性。命运持续了一百年，仍然不可能帮助穷人。在Qianlong统治38年的“不同诗歌”中，Hong Liangji无法控制它：一只羽毛值得一只羽毛ND黄金，但羽毛值得礼物。一顿饭充满了万元，如果您爱他们，您的错误很容易消失。如果您坚强并且不坚持自己，您如何才能陷入贫困？以普通百姓的习俗表达的节俭将从结局开始。谁在计划人？ Wu和Chu Feng是对的。 Hong Liangji出生于贫困，对穷人的各个方面都非常敏感。他还广泛旅行，收集了许多地方叙事，这些叙事显然是该国的社会和经济状况。 。 5月 - 集体的重点是对法庭上两种洪利吉经历的描述，我们还可以在贾奎宁（1798年）2月的达瓜派对大厅（1798年）看到明显的问题，该厅针对汉林学院和Zhan Shifu的官僚。 Hong Liangji批评了清朝的官僚制度，该制度在他的文章“对文化评论”县持有有效的民间混乱，但遭到压迫的PE，以驱逐邪教的名义来操作，迫使人们叛乱。人民的抵抗。秤。 “对于洪林来说，他不应该像世界那样脱离局势。洪林的一生的更大影响是他在贾奎宁的第四年（1799年）的政治建议。香港大部分的传记在“ Qing王朝的历史草案”中，“ Qing dynasty”草案是直接的，这是“ Jiyan Chrigart and Amerive and Amperive and Amperife and Ampoins this Ampoins ther Ampoine and Ampoine and Ampoine and Ampoine and Ampoine and Ampoine and Ampoine and Ampoine and Inseage”。渴望管理，但情况并没有改变，因为Liangji应该努力管理该国，而祖先应该在政治上进行第一次勤奋工作并不严格，言论方式似乎很清楚，但尚不清楚，政府希望保持干净但不清楚。为什么我们说我们尚未完成努力和管理的程序？自3月和四月以来，纳比（Napi）看了一点点，我担心法院离开后，习近平的许多演员和许多听众被欺骗。启发国王的亲戚和部长的错。如果Yan Shi伤害了您，即使不是亲戚和部长的活动，您也不应该让该国不道德。该建议是皇帝直接针对的。例如，受到洪·林吉（Hong Liangji）批评的吴尚伦（Wu Shenglan）实际上是贾克（Jiaq）犯下耶稣的罪行的批评。但是，吴尚伦在第一个月的第一个月被撤离智格学术职位，并由汉林学院编辑的仪式部长制作。 5月，他宣传了Zhanshifu的Yuchunfang的中元和BEcame在7月的汉林学院的看护人。他在短短四个月内卷土重来。耶稣自杀后的第二天，说贾宁的年龄说，只要赫森的追随者可以自己改变，仍然可以分配他们。显然，Hong Liangji以Wu Shenglan的例子来描述Jiaqing的不完整改革。简而言之，Hong Liangji对此建议的提议可以摘要：我们必须努力统治，使用人员并设法使更改习俗，区分奖励和惩罚，打开言论方式并纠正官员的监督是必要的。 Hong Liangji敢于此时勇敢地写信的原因很大程度上是因为：首先，正如他在诗歌中始终说明的那样，他对习俗和社会秩序的混乱有深深的危机；其次，Qianlong和耶稣皇帝走了，如果这次不进行政治改革，那么可能没有变化的可能性。第三，长子Yisun通过了帝国Xamination并可以继承Hong家族，当他写信时，他的担忧更少。可以想象后果。贾奎（Jiaqing）很生气。 Hong Liangji被撤职并拘留在司法部。起初，根据“伟大的不尊重法”，他受到“斩首和法令”的惩罚。后来，贾奎宁皇帝告诉内阁，死刑被更改为派遣并派往伊利，并且旅行费用由洪利吉本人带来。但是，贾兴还认为这种做法影响了他试图创造的明智领导者的形象，因此他再次原谅了洪·林吉。幸存下来死亡的洪·林吉（Hong Liangji）在纳（Na）在最后几年回到家乡后称自己为“兰特·甘格申（Gengsheng）”。一方面，他专注于写书，非常兴奋。他联系了文字和Burelakrata，并指导了子孙后代。在过去的十年中，他创作了2400多首诗，留下了许多重要作品S“春天和秋季Zuo Zhuan Gu”。另一方面，Hong Liangji在他的一生中仍然保留了小阶级人群的命运，并致力于帮助当地社会恢复秩序，为新的王朝学者树立了一个榜样，他们认为自己是学者。吸引这本书的深刻想法是洪利吉（Hong Liangji）代表的Qianjia Literati的悲惨命运的态度。与Hong Liangjiang学者的同一时期，尤其是在所谓的性学者中，例如Qian Daxin和Zhao Yi，也是私人批评清朝的政治的私人，因为学者官员也感受到了同样的情况，但是他们的文章都是有用的，可以预防批评卑鄙的批评。 Hong Liangji大胆地迈出了第一步，并向皇帝提出了解决问题的解决方案。然而，贾（Jiaqing）并没有意识到时代与他父亲皇帝Qianlong的发展不同。他将洪利安的建议视为批评如果他的个人行为，做出了情感反应，以及洪·林吉（Hong Liangji），后者导致了军官的冻结。尽管贾奎宁皇帝急于原谅洪·林吉（Hong Liangji），但无法解决官僚的心脏的结。帝国权力的政治几乎可以正常工作。在洪林的结束之后，中国开始了清朝的困难之旅，其渴望维持圣王朝的贵族利益的愿望与民族圣人的意识背道而驰。也许，赵伊在洪林哀悼中的言论“拯救人们但死了”，深深地揭示了清朝系统的主要缺点。从5月的态度来看，洪利安吉·桑（Hong Liangji San）扩大了一个问题：如果他接受并有效地实施了Hong Liangji的建议，他是否是开明的君主可恶的？卡托卡·伊奇塔加（Kataoka Ichitaga）当然没有清楚地做出回应，但是从他对清朝系统的方法中，答案可能是肯定的。但是，我认为，尽管它已经有效地实施并有效地执行了Hong Liangji的建议，但这种拒绝是不可避免的。要理解这一点，我们需要俯视，我们不仅可以专注于清朝的上层政治体系。最初，这种拒绝与中国传统管理体系所依赖的经济基础有重要关系。贫穷的农民经济深深地阻止了中国国家管理的传统能力。 Huang Zongzhi称这种行政培训为中央政府高度集中且保持尽可能简单，即“对集中权力的简单管理”，即，清朝具有强大的中央专制权力，皇帝控制受生命和死亡的控制，但皇帝的渗透是T的渗透他的当地人iSdyo有限公司。这主要是因为清朝的土地税的规模很小。从18世纪到19世纪，中国的土地税收成本仅为农业总产量的2％到四分之一。小额农民经济提供的税收能力不能为官员的薪水支付巨大的费用，对清朝官僚制度的规模制度有显着限制。 。儒家对政府政府的提议也对越来越多的税收增加的领导人产生了限制性影响。但是，由于财务不足，地方政府没有自己的收入来源。除了官员的常规薪水，Yamen跑步者的薪水和牺牲成本外，没有任何部分作为地方政府的费用。运营地方行政部门的问题，这很容易造成腐败并增加人们的负担。清朝军官的总体腐败并不是他们道德腐败，但不是清朝系统为这种腐败提供了某种形式的土地。扬宗皇帝希望通过改革摧毁这一腐败，但并没有成功。重要的原因是清朝缺乏财务能力。 。荷兰经济同行的历史学家估计发现，中国在18世纪的财政能力更容易受到英国的影响。高大的财政收入使英国政府一个比清朝更大的官僚制度。英国官员训练有素且收入良好，这是他们注意为该国收集Thosetax。相比之下，中国官员仅提供一小部分中国人口，不涵盖薪水低，没有人为他们的工作提供专业培训。 。换句话说，君主对愉悦和浪费的渴望不可避免地会对国家制度的运营产生巨大的负面影响。 Qianlong皇帝的六人南部旅行的耗资至少2亿台银色的泰尔斯，而“十个完整的武术”耗资12,000泰尔斯。 。在英国工业革命之后，新产业的持续出现是由于现代技术。 。在Qianlong时代，有130多种文学文学，他们影响了习惯于文学和文学的社会下层社会。这些案件大多数基本与思想或叛乱无关，但是惩罚是非常严重的，引起了巨大的社会心理恐慌，并在所有阶层中发展自我抑制。 。总而言之，缺乏变化和有效灵活性的清朝治理体系无法有效地应对18世纪中国人口突然增加所带来的一系列挑战，这导致了当时的“偶然”困境，这导致中国在Qianlong和Jiajia时期的下降。一个常见的显示y这个困境是官僚保护网络的扩散。在18世纪后期，中国共有140万人具有高和低学术冠军的人，但政府只能提供20,000个官方职位，并且有大量文字。 。 。那个时候的另一个主要嘲弄是，下层阶级通常努力生存。在清朝中，人口增长速度比土地的增长快，而人们的生计标准也拒绝了。 1660年，中国的人口接近1亿至1.5亿，在1800年，它上升到3亿，但可耕地没有相应上升。 1661年，国家可耕地的土地约为5.49亿MU，在1812年，大约7.91亿MU，土壤增长率低于50％，人口增长率超过100％。结果是，在18世纪后期，许多穷人经常离开城镇，要么成为土匪，要么是反抗。 。 sch与Hong Liangji同期的Olars和官员或多或少地意识到清朝系统的累积缺点。但是，他们规定的处方是通过以个人道德和道德标准作为主要的儒家管理风格。 Bao Shichen的相关思想是一位著名的清朝助手，比Hong Liangji迟到了，代表了一些知识分子的反应，他们在当时了解社会危机中社会的现实。从Bao Shichen的角度来看，主要问题不是自然资源的下降或人口的快速增长，而是各种系统带来的问题的积累，这些系统导致了充满自私的阶级的财富。 。面对18世纪后期的巨大变化，Hong Liangji的建议和Jiaqing的勤奋无法旋转水。这些学者和官员并不意识到，远处的一个欧洲小国正在进行革命 - 地图在人类历史上从未见过的Mentriya。正是技术革命真正摧毁了数千年来人类社会的“马尔萨斯陷阱”。几十年来，他们无法预测鸦片战争的羞耻感，而古老的中国可以在灰烬的动机中重生。回到Sohu看看更多
